A Ideologia Investiga o Conhecimento

 

IDEOLOGIA OU POLÍTICA DO CONHECIMENTO (não creia que os ideólogos sejam tolos: eles são, como todos e cada um dos seres humanos, psicólogos, e reagem RAPIDAMENTE aos impulsos através de atávicas construções racional-emocionais: a veia política se repete de geração em geração).

DOS CONHECIMENTOS ALTOS	DOS CONHECIMENTOS BAIXOS
Ideologia da Magia	Ideologia da Arte
Ideologia da Teologia	Ideologia da Religião
Ideologia da Filosofia	POLÍTICA DA IDEOLOGIA
Ideologia da Ciência	Ideologia da Técnica
Ideologia da Matemática

Claro, a Ideologia ou Política é a FILOSOFIA BAIXA, porque superficial-ligeira, mas ela é esperta à bessa. A política da ideologia é o ensinaprendizado entre duas gerações sucessivas, além de ser metapolítica ou metaideologia.

DUAS LIGAÇÕES DA IDEOLOGIA

Pois os ideólogos devem conhecer os AMBIENTES (mundo, nações, estados, municípios-cidades) e as PESSOAS (empresas, grupos, famílias, indivíduos), precisam ter uma idéia geral. Imagine só a quantidade de informação que devem guardar! Enquanto eles estão vivendo essa vida de pelegos VOCÊ está livre de ter de vivê-la e pode se dedicar aos seus interesses. É claro, eles se valorizam muito e devem ser detidos; mas a tarefa é grande.

Eles precisam também conhecer as 22 tecnartes e as chaves e bandeiras do modelo, mas até agora ninguém se preocupou em ajudá-los. Não foi feito um Dicionárienciclopédico Mundial de Política, nem foi oferecida uma página na Internet, nem nada. É tudo tão tosco na Terra!

DUAS VISÕES NOVAS

Os ideólogos conseguem pela primeira vez na geo-história ter uma visão geral d’O Mundo.

O Mundo vê os ideólogos ou políticos fazerem sua obra geral e pode ajudá-los a operar melhor.

Vitória, quinta-feira, 10 de agosto de 2006.

ELES CONSEGUEM CONVENCER TODO MUNDO DE QUALQUER COISA (convencem até um elefante de que ele é um rato, pois são psicólogos, não se esqueça).

A ideologia do século XX Autor: J. O. de Meira Penna Págs.: 215 Lançamento: 30/08/1994 A história do nosso século é realmente a história do homem singular. É a história do conflito do homem individual, livre, em sua resistência ao avassalamento crescente pela sociedade de massas no Leviatã do Estado nacional soberano.