Bacon que Torcia pelos Seus Ídolos

 

OS ÍDOLOS DE BACON

Os “ídolos” são classificados em quatro gêneros, a saber: ídolos da tribo; ídolos da caverna; ídolos do foro e ídolos do teatro. Os “ídolos da tribo” [15] são assim chamados porque estão fundados na própria natureza humana ou “na própria tribo ou espécie humana”. [16] Nesses ídolos, com efeito, os homens tomam todo conhecimento dado pelos sentidos como verdadeiros. Eles não conseguem perceber que as percepções alcançadas pelos sentidos são parciais, porque dependem da acomodação própria do homem enquanto espécie. Bacon afirma que os “ídolos da tribo” “têm origem na uniformidade da substância espiritual do homem, ou nos seus preconceitos, ou bem nas suas limitações, ou na sua contínua instabilidade; ou ainda na interferência dos sentimentos ou na incompetência dos sentidos ou no modo de receber impressões”.[17] Existe, dessa maneira, uma disposição para que se pensem as coisas e suas relações em analogia ao homem, para que se espere uma ordem e concordância do universo, que de fato não existe. Os “ídolos da caverna são os dos homens enquanto indivíduos”.[18] Eles expressam os erros provenientes da conformação de cada indivíduo, distinguindo-se, desse modo, dos “ídolos da tribo”, que mencionam a espécie humana. Cada pessoa possui sua própria caverna, que interpreta e distorce a luz particular, à qual estão acostumados. Os “ídolos do foro”[19] são erros gerados pela ambiguidade das palavras e pela comunicação entre os homens, segundo Bacon, são, de todos os ídolos, os mais perturbadores, porque “insinuam-se no intelecto graças ao pacto de palavras e nomes”.[20] Muitas vezes levam os homens a usarem palavras, que não são mais do que abstrações como se fossem nomes de entidades reais. “Os homens, com efeito, creem que a sua razão governa as palavras. Mas sucede também que as palavras volvem e refletem suas forças sobre o intelecto, o que forma a filosofia e as ciências sofísticas e inativas”.[21] Os “ídolos do teatro”[22] são aqueles que “imigraram para o espírito dos homens por meios das diversas doutrinas filosóficas e também pelas regras viciosas da demonstração”.[23] Esses sistemas, segundo o autor, constituíram puras invenções, como as peças de teatros que sucedem na cena e não proporcionam um retrato fiel do universo, tal como ele realmente é. Bacon fez uma severa crítica aos sistemas filosóficos, que dividiu em três tipos: a sofística, a empírica e a supersticiosa. Fonte(s): http://www.urutagua.uem.br/014/14silva_f…

Agora está muito mais completo que em Francis Bacon.

QUANTOS ANOS SE PASSARAM ATÉ O MEIO-DE-VIDA DELE?

1561-1626 (65 anos, meio de vida em 1593, 419 anos, quatro séculos)

Desde Einstein poderiam ter visto.

Na realidade os filósofos poderiam ter raciocinado desde sempre.

RACIOCÍNIOS SOBRE PERCEPÇÃO

As garagens que recebem os trens de ondas.
“Setas de Müller-Lyer: o segmento superior parece mais curto que o inferior”.	“Imagem ambígua: da esquerda para a direita vemos um pato, da direita para a esquerda vemos um coelho; (exemplo de percepção mutável)”.

Nós vivemos em torno de nossos vícios, vários deles introduzidos pela família e a Fé geral.

Temos vícios perceptivos.

Eles vêm de muito longe, vem do próprio Barulhã0 (o Big Bang) como reações físico-químicas, vem do começo da vida na Terra há 3,8 bilhões de anos, vem da constituição dos primatas há 100 milhões de anos, do aparecimento dos hominídeos há 10 milhões de anos, dos NEMAY (neandertais de Eva Mitocondrial + Adão Y) há 300 mil anos, dos CROM (cro-magnons) há 80 mil anos, de Jericó há 12 mil anos, do começo da escrita há 5,5 mil anos.

Vem de toda encruzilhada.

Vem de que precisamos acreditar, pois desconfiar de tudo não seria produtivo, não nos permitiria avançar. É certo que a paranóia tem valor de sobrevivência ou não teria sobrevivido, mas “eles são tão pouquinhos que nem aparecem”, como diz Dolores Duran na música.

O GRANDE DEBATE SOBRE A PERCEPÇÃO (ela foi contemplada na Teoria da Informação e na comunicação, mas não foi tão fundo quando poderia ter ido)

Nossos ídolos nos enganam.

Eles não são como nós pensamos.

Serra, segunda-feira, 10 de dezembro de 2012.